2月27日，宝兴正月初九，县硗夹金山下的碛乡硗碛场镇凋敝特殊。

　　这天，传承是夷易藏历木羊新年的“上九节”，也是近俗夹金山下宝兴县硗碛藏族乡五个寨子最凋敝的日子。

　　宝兴县硗碛藏族乡是感德一个详尽怪异的中间。

　　这里有着新年的奋进喜庆，有着歉收的宝兴欢喜，有着怪异的县硗夷易近俗，更有着灾后重修的碛乡感德情怀。

　　龙灯贺年　正月里的传承夷易近俗

　　2月27日8时摆布，宝兴县硗碛藏族乡夹拉村落的夷易能卡朋显患上特意欢喜，他要以及家人一起豫备着退出当天的近俗藏历木羊新年。

　　“明天我要去舞蹈。感德”能卡朋往年15岁，在往年举行的新年贺喜行动中，他将退出村落里的一个节目。

　　此时，能卡朋家的路边已经群集了良多男女老幼，他们个个都衣着喜庆的衣服，或者坐车、或者步辇儿，相约到硗碛湖对于岸的场镇上退出节日庆典。

　　硗碛乡通往“上九节”会场的条条道路上，人潮涌动，歌声震耳。勤快一年的藏族同胞走还俗门，哼唱着祝愿语，满脸微笑地汇入返回会场的人群。

　　咎落村落、嘎日村落、泽根村落、夹拉村落、勒乐村落，这五个村落寨是夹金山下硗碛藏族乡的五颗明珠。

　　“切嘛唔结……”10时摆布，在硗碛场镇上，伴同着狮灯、龙灯、牛灯，当多声部夷易近歌的开始声在平川中飘起之时，家家户户的人们便开始在门前期待，相互贺年之后退出到人流之中。

　　在硗碛藏族乡，每一年夏历正月初九这天，硗碛藏家的座座山寨张灯结彩，充斥着节日的空气。

　　当雪山之巅红日东升时，男女老幼身着节日艳服，笑颜可掬地走出村落寨，敲锣打鼓，结队而行。

　　走在队伍前面的是龙灯、牛灯以及狮子灯饰演者，颜色标致的藏家服饰使人流成为缤纷的“彩带”。

　　“彩带”飘处，寨楼的西崽掀开锅庄房，摆出早已经备好的烟、茶、糖、瓜果，站在大门口招待。

　　龙灯、牛灯以及狮子灯饰演者先叩头星期，客主相互拱手贺喜。“笑僧人”在西崽家门上挂起一道红彩，预示新的一年“开门红”，新的一年大吉大利，而后领着龙灯、牛灯以及狮子灯饰演者翩翩起舞。凋敝一番后，西崽也汇入队伍，巨匠又走向另一家寨楼。

　　据介绍，从正月月朔同头，硗碛藏族乡各村落里都有自己的夷易近俗行动，他们以龙灯、牛灯以及狮子灯饰演为主，不断要不断到正月十五。

　　2月27日上午，11时摆布，场镇上凋敝特殊，宝兴县硗碛藏族乡五寨园主会场欢声笑语，凋敝特殊。

　　五寨园是一个广漠的圆形坝子，每一年的“上九节”都在这里举行。

　　斩新的路灯、喜庆的舞台，尚有功能残缺的产物展销区。

　　在灾后复原重修中，五寨园未然成为硗碛藏族乡灾后重修下场的揭示点之一。

　　12时，龙灯入场贺年后，“上九节”的文艺演出正式开始。

　　当长者吹响长长的牛角号时，飞腾而具备高尚感的噪音，引出了贺喜节日的藏乡歌舞。

　　西曼一曲《熊猫古城》，高亢的嗓音直冲夹金山巅，表彰着详尽的宝兴。

　　勒乐村落的十多个姑娘，以律动的舞步，揭示着青春的去世气愿望。

　　勒乐村落的饰演赢患上不雅众的阵阵掌声，其余村落的饰演者也不示弱，嘎日村落带来了舞蹈《万树繁花》以及《歉收的欢喜》;泽根村落饰演的是原生态歌舞《吉祥他乡》以及舞蹈《硗碛姑娘》;咎落村落饰演了舞蹈《踏歌》，尚有原生态的锅庄舞……

　　锅庄舞饰演时无任何乐器伴奏，人们在高昂华美的夷易近歌声中，围圈携手共舞，迈出飘逸、安妥、急躁的锅庄步骤，展现出藏族夷易近族勾通、奸狡、豪爽的脾性。

　　不雅众对于舞蹈拍案叫绝。

　　一个个身着艳服的青年男女，用青春以及激情在舞台上跳着欢喜的舞蹈，一首首歌曲，融会着演员以及不雅众的深情，表白着对于他乡的酷爱，也表白着感德之情。

　　“这次行动，每一个村落都有节目，他们传承着硗碛千百年来的肉体。”硗碛藏族乡乡长张华君说，“经由行动，表白咱们藏乡人夷易近对于各级各界在抗震救灾以及灾后复原重修中的自私贡献以及倾力反对于的谢意，揭示藏乡灾后复原重修以及经济社会睁开所取患上的成果。”

　　“天鹅孵蛋” 迈向新生涯

　　悲痛之后，是“上九节”的惊险节目——“天鹅孵蛋”。

　　舞台前方的空地上， 四张红色方桌被抬出时，现场空气愈加沉闷了。

　　豫备好的方桌被使命职员由上往下挺立重叠而放，第四张则仰面朝天。每一层方桌部署好后，两名演员蹲身于桌下相互对于坐，双手紧捏桌沿坚持桌面平稳。一位藏族小伙攀上桌面顶端，摇晃系满红布条的“棒头铳”，抵达最顶端时，向不雅众颔首贺年。

　　一阵欢呼之后，系着四条红色布带的晒席筒(由晾晒谷物的竹席裹成)由其余演员从底端层层递至桌顶，地上的人紧握布条，牢靠席筒。

　　饰演者翻到重叠的桌面上方，桌面顶端两名演员托起席筒底端，饰演者从下端进入，多少秒之后从上端而出，双手使劲撑起身段，坐于席筒边缘，提出双脚半蹲于席顶。

　　接着，饰演者接过下方递来的簸箕，将簸箕一端置于脚下，轻提身段小跳的同时向后挪移簸箕，直至簸箕平稳地部署在晒席筒顶端后，饰演者才将半蹲的身段飞快挺立起来。

　　当饰演者张开双臂以示乐成时，屏息旁不雅的不雅众才耽忧肠欢呼起来。

　　饰演者在簸箕内不断变更倾向，做着高难度的倒立措施，每一做一次都市赢患上一阵响亮的欢呼。实现饰演后，饰演者又经由跳动，向前挪移簸箕，直到自己站立在晒席筒边上，才将簸箕放下，沿原路返回桌面。

　　精采的“孵蛋”饰演，每一个措施都金石为开，以是每一个措施实现之后，现场不雅众都市向饰演者抛撒承载着侥幸吉祥寓意的“纸片”。

　　写满藏文的“纸片”在随风飘向天空的同时，也传递着藏族同胞节日的祝愿……

　　“不论是歌舞，尚有杂技，这都展现着‘挑战极限、不胜不断’的肉体。”张华君说，这是宝兴肉体的紧张组成部份，至今仍对于硗碛藏胞及硗碛藏乡经济社会睁开有着极其深远的影响。特意是在“5·12”汶川特大地震、“4·20”芦山强烈地震等严正做作磨难眼前，硗碛国夷易近正是秉持这种肉体，坚贞脊梁、感德奋进，抢夺了抗震救灾以及灾后重修的一个又一个严正乐成，誊写了从悲壮走向豪爽的精采篇章。

　　记者 黄伟